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大禪師佛陀蜜多撰

宋 罽賓三藏曇摩蜜多譯

坐禪之法要有五門：一者安般；二、不凈；三、慈心；四、觀緣；五、念佛。安般、不凈二門、觀緣，此三門有內(nèi)外境界；念佛、慈心緣外境界。所以五門者，隨眾生病：若亂心多者，教以安般；若貪愛多者，教以不凈；若瞋恚多者，教以慈心；若著我多者，教以因緣；若心沒者，教以念佛。

七

續(xù)教作慈心觀，先教以慈心自觀己身。見已了了，便教觀苦痛眾生。若言：「我見四山之中有大地獄，罪人滿中受大苦痛。須臾之頃忽然便有鐵蓋，覆諸罪人令不得現(xiàn)。」初事。

教以慈心發(fā)大誓愿：「我當(dāng)救濟(jì)無量苦惱眾生令得解脫，即起慈心坐鐵蓋上破此鐵蓋。」若言：「我以此手破碎鐵蓋漸令破盡，便下向觀見諸罪人受大苦痛。有重鐵輪在人頭上，或在身中、或在足下、或大或小，膿血流出苦痛無量，高聲大哭不可堪忍。復(fù)見無量治罪之具治諸罪人，苦痛無量不可具說。」二事。

復(fù)教發(fā)誓愿，益增悲心觀之。若言：「我見此罪人，心生憐愍，淚下如雨，諸人小得休息。」三事。

教修慈心，代諸罪人將著高處，便得休息。須臾之間人人如是。四事。

教更觀之。若言：「我見地獄四邊高壟起，中有膿血池，池中四處忽然火起燒諸罪人，苦痛難忍號哭稱怨。」若言：「我見此事生憐愍心，即于身邊手出清水，四向?yàn)⒅罨饾u滅，小得休息。」五事。

教令更觀。若言：「我見山間有無量人來入地獄中，受諸苦痛不可稱計(jì)。我見此已心生憐愍，便于池處立栰代諸罪人，將著栰上令得休息。人人如是。」六事。

教諦觀之。若言：「我見諸山間人來不絕，受苦不斷。我以慈心力，磨滅此山以為平地。」七事。

教以慈心，于此池上空中而坐，身出少水澍于池中。若言：「我于空中坐已，下水[＊]澍池中，池中膿血四向出去，其池澄清。須臾之頃于池四面便有火起，燒此膿血悉已都盡。」八事。

教以悲心，于池上坐四面諦觀。若言：「我見鐵輪毒害之具來至我座下成大臺，諸罪人等各至四方安隱之處。我在臺上見下火起舉臺然盡，火四向去燒諸四方，所到皆盡。」九事。

教觀池中。若言：「我見池中泉水廣大，乃至四方無邊際，中生蓮華漸漸廣大覆此池上。教在華中，便四向觀，見池四邊有無量人欲來趣我，我教洗浴令身清凈。身清凈已，于花葉間便開少分，于下水上住于道陌間，令諸人等悉上花臺。」十事。

教觀池四邊。若言：「我見池四邊便有樓閣自然而出，與華相接，令諸人等趣此樓上快得休息。各各自言雖得樂。既止息已，便索飲食。無以與之，于十指頭出雨，雨花為乳，諸人等悉令足飽。」是十一事。

教令觀花臺中。若言：「我見花臺中更有臺出，及四方樓俱更有重，廣大如前。我尋上到已，于華葉間便開少分，設(shè)諸梯橙上諸人等。復(fù)著臺上四向趣樓，隨來處東向，三方亦爾。復(fù)加悲心觀此華中，復(fù)有自然所須之物，與四方人令其充足。便為說法：『是身為苦無牢強(qiáng)者，皆由宿世犯五逆罪行惡所致，受此苦痛。今可懺悔。』尋如所言即便懺悔。」是十二事。

教觀華臺。若言：「我華臺中更出重樓閣，我便尋上，到已復(fù)作梯橙。諸人上已，各各上樓休息已，我于華上便取飲食衣服所須之物，四向與之令無所少。便為說法，無量利益便生信心，受持齋戒悉令奉行。」十三事。

教令更觀花臺樓閣。若言：「我見花臺樓閣如前生，微妙勝前。我與諸人等如前尋上重已，各共上樓，與諸人等便得充足令無所乏。復(fù)為說法，即便受教悉得利益。」十四事。

教生喜心諦觀花中。若言：「我華臺中樓閣如前生重，我與諸人悉共上已，我坐華上心歡喜。須臾之頃見花臺樓皆作金色，七寶合成，于上便有無盡寶藏，衣服飲食微細(xì)柔軟箜篌樂器，須隨意所欲得充足已。復(fù)為說法，皆悉受行。」十五事。

教更觀華臺中。若言：「我已見花臺中有樹踴出，高樓十丈，枝葉茂盛生香美藥。自上樹頭便下向觀，見下樓閣從下破落至五重，諸人惶怖各言苦哉，便尋花上在諸花中。」十六事。

教生憐愍救濟(jì)諸人。若言：「于花葉中挽諸人等上著花頭，便以甘果悉給與之，令無所乏。便為說法，教修禪定滅諸惡，身心得清凈，踴躍無量，飛行虛空隨意而去。」十七事。

教在花上四方遠(yuǎn)觀。若言：「我見四方有光明云蓋來趣我身，于時(shí)我身復(fù)光出與蓋相接，我以手摩令廣大。」十八事。

教即尋光從東方始。若言：「我尋光東行極遠(yuǎn)，于此光中見無量人，光中而來趣花所，如是尋去到光住處，乃自還來花。教次第行[1]伍，給與衣食所須之物令得充足。便為說法，隨意所應(yīng)歡喜受行，身輕踴躍飛騰空中隨意而去，南西北方亦如是。」十九事。

教觀身令廣大，滿于空中極明凈。「復(fù)明見四方無量人來集身邊，我以慈心令入我身中，入我身中已安止。須臾之頃有自然所須之物，隨意應(yīng)施與諸人等令無所乏，各得充足快樂安隱。便為說法，無量利益，令得開解隨意而去。」二十事。

如是等極多，略受法者說此事耳。形疾有三品，風(fēng)寒熱病為輕微。心心有三病患體，動有劫數(shù)受諸苦惱，唯佛良醫(yī)授以法藥，能受行者除生死病。令心決定專心不亂，如人見賊安心定意，牢自莊嚴(yán)賊自退散。亂心惡賊亦復(fù)如是。如是言曰：「血肉雖盡，但皮筋骨在。」不舍精進(jìn)，如人燒身但欲救火更無余計(jì)，出煩惱苦亦復(fù)如是，當(dāng)忍五事苦患：饑、渴、寒、熱、瞋恨等。當(dāng)避憒鬧樂在靜處。所以者何？眾鬧亂定如入刺林。