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大禪師佛陀蜜多撰

宋 罽賓三藏曇摩蜜多譯

坐禪之法要有五門：一者安般；二、不凈；三、慈心；四、觀緣；五、念佛。安般、不凈二門、觀緣，此三門有內(nèi)外境界；念佛、慈心緣外境界。所以五門者，隨眾生?。喝魜y心多者，教以安般；若貪愛多者，教以不凈；若瞋恚多者，教以慈心；若著我多者，教以因緣；若心沒者，教以念佛。

六

初教慈心觀法，先教懺悔，凈身口意，至心懇惻發(fā)弘誓愿，然后教坐，便心目自觀己身。若言：「我見自身?！贡阌^他身。若言：「我見眾生苦痛在前，足下火然，成于火坑焚諸罪人，身體膿爛血流成池，高聲大喚苦痛無量。復(fù)見四方有城圍遶。」是名初事。

教發(fā)大愿生憐愍心諦觀眾生。若言：「我見罪人為火所逼投膿血池，池中膿血便應(yīng)變?yōu)榛鹂訜T罪人，苦痛無量便共號(hào)哭無寧息處。」二事。

教令諦觀莫懷恐怖誓心救濟(jì)，教令人人代之乃至眾多。若言：「我人人代己，將著坑上令得蘇息?！谷?。

教諦觀之。若言：「我見諸城門中有無量人，來投火坑復(fù)受苦痛，代之令出，將至所安?！顾氖?。

教令諦觀。若言：「我見諸門中人來不止，受無量苦。我以慈心力，便以自手捫摸此門，門便破盡四壁盡破?！刮迨?。

教以慈觀之。若言：「我見諸治罪人心生憐愍，下淚如雨，以手接取灑散火坑，火尋滅盡?！沽?。

教更觀之。「見火已滅唯有膿血盛滿大坑，自身出水以著池中，池血消盡其水澄清。」七事。

教令諦觀。若言：「我見池中生大花樹，眾生見此樹便來取之?！菇塘铒嬛丛×钌砬鍍?。八事。

教自上花臺(tái)上。若言：「我上花臺(tái)已，見下眾生復(fù)欲得上，即挽上之著葉中。其花狹小不相容受，我以手摩令花廣大得相容受。」九事。

教自觀身明凈已。若言：「我并見諸罪人饑餓須食，生憐愍心，即于身邊便有飲食，我便與之悉令飽足使得休息，諸人皆言離苦得樂。」十事。

教令諦觀。「花臺(tái)增長(zhǎng)有數(shù)重出，我便尋上至第二重，身安坐已便喚下人悉上花臺(tái)快得安住。我生悲心，于是花上所須之物飲食充飽，我以慈心即為說法：『汝由宿世作毒火燒人家種種惡業(yè)，今受此報(bào)。汝可懺悔，滅除宿罪?！弧故皇?。

教生善心復(fù)登華臺(tái)。若言：「我已下重諸人亦上，所須與之令無所乏須，復(fù)為說法，天上人間五道報(bào)應(yīng)，令心開解?！故隆?/span>

教尋花上。若言：「我已于花上，為下重諸人復(fù)欲得上，我悉上之。復(fù)生喜心觀此花中，便有自然金銀珍寶衣裳飲食所須之物，悉給與之。天諸伎樂自然而至，隨意所欲受快樂已，便為說法：『汝等善心始生，果報(bào)尋至，封受此果報(bào)。』」十三事。

教增喜心乘華而上。若言：「已上華臺(tái)頭，在下諸人心生歡喜，尋后而上盡華頭?！箯?fù)教觀花。若言：「我見華頭。我見華頭生大甘果，香味具足。告諸人言：『樹上有果可取食。』便如所言食得充足，皆言快樂。」十四事。

教觀華中。若言：「我見華中有七寶之臺(tái)自然而出，中有經(jīng)卷名曰智慧。我即宣令一切諸人：『此中有經(jīng)說三乘法，汝可作禮生恭敬心花香供養(yǎng)?！粡?fù)欲聽法，我便答言：『燒香散花。』供養(yǎng)已訖，復(fù)欲聽法。我便答言：『我及眾會(huì)俱不清凈，如何可聞？法者令身心清凈?！患幢闶芙?。我語諸人：『悉令端坐，閉目一心除諸亂想?！晃乙嗳缡牵汈еg，身盡明凈心意泰然。我即語之：『今當(dāng)為汝說此妙法，至心聽受。』即便受教。我為說法，令得聞法。既聞法已，于上空中有自然光明照此華臺(tái)，一切諸人便于四方悉令明凈。此諸人等見光歡喜身輕踴躍，尋光而去。」十五事。

教諦觀身。若言：「我自見身光出，遶身四邊，其明轉(zhuǎn)盛，便自以手推此光明遠(yuǎn)至四方。有無量人尋光來至，我以慈心便給所須，令得充足無所乏少。便為說法，令得信解歡喜受行，須臾之頃便踴身空中徘徊而去?！故?。

教諦觀華臺(tái)。若言：「我見華臺(tái)所有悉已去，都不得見，四向清凈?！褂诖耸轮芯辰缫喽?，略出所有耳。