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這里，“善”是一個佛教名詞，指思想、言語、行為符合佛教義理，正如《大乘義章》卷7里面所說的“順名為善。”做符合佛教義理的事情，就叫做“行善”，也是“凈土宗”所提倡的 功德。

“布施”，本是漢地原有的詞匯之一，指把財物施舍給人。這個詞最晚產(chǎn)生于春秋時代，《莊子·外物》中，已經(jīng)有了“布施”一詞：“生不布施，死何含珠為？”佛教傳入漢地以后，“布施”成為梵文Dana的意譯，略作“施”，音譯為“檀那”，略作“檀”。《大乘義章》卷12里面解釋：“以己財事分布與他，名之為‘布’；懾己惠人，目之為‘施’。”《大智度論》里面規(guī)定，“布施”有三類：把財物施舍給人，叫做“財布施”；說法度人，叫做“法布施”；救人厄難，叫做“無畏布施”。其中，“財布施”又有三個層次：以飲食施于人，叫做“下施”：以珍寶施于人，叫做“中施”；以自身性命施于人、 叫做“上施”。

“布施”，是為他人造福而積累功德以求獲得解脫的一種修行方法。小乘佛教行“布施”，是為了破除貪吝，以免除來生的貧困。正如《釋譯名義集》里面所說的：“此人行施，越貧窮海。”大乘佛教行“布施”，是為了超度眾生，正如《六度集經(jīng)》第1章里面所說的：“慈育人物，悲愍群邪，喜賢成度，護濟眾生。”

作為一條成語，“樂善好施”的意思是：樂意做善事，喜歡拿財物接濟別人。

（來源：廣東嶺南禪宗文化研究中心）