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釋永福 陳建立

概述

嵩山少林寺，創(chuàng)建于北魏孝文帝年間，距今已有1500多年的歷史，漫長的歷史長河，沉積了燦爛的以“禪、武、佛、醫(yī)”為主題的少林文化，是祖國的真實文化遺產(chǎn)。歷史上國師、將軍、元帥、武林志士層出不窮，武可安邦、文可治國功不可沒，歷朝歷代，為社會的安定和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

少林禪法：嵩山少林寺，自達(dá)摩祖師傳承大乘禪法以來，成為中國禪宗的祖庭，歷代高僧更是遵照大乘佛規(guī)，以慈悲度世之心，將少林禪法的法語甘露，普降大江南北，為終生的離苦得樂立下了汗馬功勞，積下無量功德。

少林功夫：做為寺僧修禪重要法門之一，備受少林人所重視，其強(qiáng)大的技摯、養(yǎng)生之功效，經(jīng)歷代高僧發(fā)揚光大，成為中華功夫的重要組成部分，特別是近幾年來，經(jīng)廣大寺內(nèi)僧俗弟子的努力，使少林功夫馳名中外，遍及全球各個角落，成為中華民族的驕傲和自豪。

少林佛學(xué)：以大乘佛教為主流，綜合中國佛教性、相、臺、顯、禪、凈、密、律八大宗派為一體，更是穩(wěn)定社會的法寶，百姓離苦得樂的高速通道，因此而成為中國佛教界的“天下第一名剎”。

少林醫(yī)學(xué)：歷史上少林人謹(jǐn)遵釋迦牟尼佛祖的法旨，以“六明”為基礎(chǔ)，將“醫(yī)明”發(fā)揮的淋漓盡致，為普天下之眾生解除了大量的病苦荷疾苦，拯救了無數(shù)的生靈，時至元代，少林藥局的成立，更是少林醫(yī)學(xué)跨入了一個劃時代的歷程，來自于1500余年的沉積，使少林醫(yī)學(xué)更加完美，成為中華醫(yī)學(xué)的重要組成部分。

縱觀現(xiàn)代社會，沉迷于物欲橫流、拜金主義、現(xiàn)實主義苦海的眾生，不明宇宙人生的真理，認(rèn)假為真，被“貪、嗔、癡”三毒所踩躝，在茫茫苦海中掙扎，苦不堪言，成為構(gòu)建和諧社會的天敵，有多少人事業(yè)成功了，寶貴的身體卻垮了，精神空虛，身心疲憊，幾乎痛不欲生。對此，博大精深的少林文化、廣厚的佛醫(yī)蘊含將撫平、充實人們的心靈的創(chuàng)傷和空虛，離苦得樂，擁有建康的人生，走向人間的極樂。

一：少林養(yǎng)生的可行性

1、人近中年，是心理能力最成熟的時期，個性基本定型，情緒穩(wěn)定，情感趨于理性化，大多數(shù)人能控制和調(diào)節(jié)自己的情緒和情感。但是現(xiàn)代社會里的中年人，有些在單位工作壓力大，常常為事業(yè)疲于奔命；在家里一家老小需要照料；孩子面臨著求學(xué)、配偶期待再就業(yè)、自己也可能隨時下崗等，難免會產(chǎn)生心理壓抑。而一些事業(yè)成功竟已人到中年，精力不如青年人，有時未免力不從心，尤其是事業(yè)受到重?fù)魰r，更會不知所措，顯然也會造成嚴(yán)重的心理壓力。中年人的健康日益受到人們的重視。

2、中年是人生的頂峰時期，也是黃金時期，但中年又是承受事業(yè)、家庭等方面壓力最重的階段，同時也是處于許多重要變化、重要轉(zhuǎn)折的時期。人們常說中年是多事之秋，這恰恰說明人在中年時期不僅身體健康狀況會發(fā)生變化，心理等方面也會出現(xiàn)問題。有專家說，我國居民40歲后體能明顯下降，六成中年人存在健康問題，身體健康狀況不容樂觀。這更需要養(yǎng)生。

3、專家建議：中年人每周有3次以上的運動，每次不少于半小時。中年人常見疾病主要有兩大部分：惡性腫瘤及心腦血管疾病。兩者都與免疫密切相關(guān)。休息是免疫被動的修復(fù)方式，而這適量的運動才是免疫系統(tǒng)主動的修復(fù)方法。因此，積極鍛煉、合理作息才是中年人恢復(fù)疲勞，減緩壓力，保持旺盛精力的最佳方式。生命在于科學(xué)運動，對于中年人來說運動更為重要。積極參加體育鍛煉，會推遲各器官老化，提高健康水平，預(yù)防疾病，振奮精神，改善心理狀態(tài)等。只要中年人在參加體育鍛煉中遵守科學(xué)性、循序漸進(jìn)性、量力性的原則，并持之以恒地堅持，身體狀況一定會得到顯著的改善。

二：少林養(yǎng)生的特點與作用

少林養(yǎng)生是中國古代養(yǎng)生學(xué)說的重要組成部分。他依靠人體自身的能力，通過姿勢的調(diào)節(jié)、呼吸的鍛煉、意念的運行，調(diào)節(jié)和增強(qiáng)人體各部分機(jī)能，誘導(dǎo)和啟發(fā)人體內(nèi)的潛力，從而起到防病、益智、延年的作用。少林養(yǎng)生旨在發(fā)揮人的主觀能動性，是通過自身的鍛煉，有意識地推進(jìn)處我控制心理、生理活動，取得增強(qiáng)體質(zhì)、防病治病的效果。由于他是通過調(diào)整人體內(nèi)部的機(jī)能，也就是精、氣、神的鍛煉，慢慢地調(diào)整人體自身生理功能發(fā)揮作用，因此尤其適用體弱者和慢性病者。

1、少林養(yǎng)生的特點

A、既能養(yǎng)生，又能治病，養(yǎng)生，就是“治未病”。是通過調(diào)養(yǎng)精神和形體來增強(qiáng)體質(zhì)，提高防病能力，保持健康狀況，此就是養(yǎng)生之意。少林養(yǎng)生通過姿勢的調(diào)節(jié)、呼吸的鍛煉、心神的修養(yǎng)來疏通經(jīng)絡(luò)，活絡(luò)氣血，協(xié)調(diào)臟腑，平衡陰陽，從而起到鍛煉真氣、培育元氣、扶植正氣的作用，達(dá)到抵御外邪、祛病強(qiáng)身的目的。

B、強(qiáng)調(diào)整體觀念，進(jìn)行以內(nèi)為主的運動少林養(yǎng)生的作用并不是僅僅發(fā)展身體某部分機(jī)能或治療某疾病，而是通過調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的綜合鍛煉，達(dá)到調(diào)整中樞神經(jīng)系統(tǒng)，增強(qiáng)機(jī)能抵抗和適應(yīng)的能力，從而改善整個機(jī)能的功能。以氣功、靜功中松、靜、守、息四項主要鍛煉內(nèi)容來說，松弛機(jī)體、寧靜思想、意守丹田、調(diào)整氣息都是整體鍛煉的方法。通過這些鍛煉，人的睡眠改善，食欲增強(qiáng)，精力充沛，身體內(nèi)部的正氣逐漸旺盛。不少體弱或有病的人，就是在身體內(nèi)部力量逐漸充實的基礎(chǔ)上擺脫病理狀態(tài)，增強(qiáng)了體質(zhì)。

C、內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)涞木毠Ψ椒ǎ^“內(nèi)”，指的是心、神、意、氣等內(nèi)在的心志活動和氣息的運行；所謂“外”指的是手、眼、身、歩等外在的形體活動。練靜功時一般采用坐、臥、站等安靜的姿勢，結(jié)合意念的集中與各種呼吸方法進(jìn)行鍛煉。姿勢、呼吸、意念三者不可分割，它們互相影響，互相促進(jìn)。動功由肢體運動、呼吸鍛煉、意念運用三個部分組成。肢體運動表現(xiàn)于外。但要求達(dá)到“動中有靜”，即注意力集中，情緒安定，并根據(jù)動作變化，配以適當(dāng)?shù)暮粑椒ǎ_(dá)到形、意、氣的統(tǒng)一。這種練功方法，對外能利開節(jié)、強(qiáng)筋骨、壯體魄，對內(nèi)能理臟腑、通經(jīng)絡(luò)、調(diào)精神，使身心得到全面發(fā)展。

D、具有廣泛的適應(yīng)性少林養(yǎng)生不僅鍛煉價值高，內(nèi)容豐富、形式多樣，而且各自有著不同的動作結(jié)構(gòu)、技術(shù)要求、風(fēng)格特點和運動量，可以不受年齡、性別、體質(zhì)、時間、季節(jié)、場地和器械的限制。因此，人們可以根據(jù)自己的需要和條件，選擇合適的項目進(jìn)行鍛煉，這十分有利少林養(yǎng)生的普及開展。

2：少林養(yǎng)生的作用

A、培育元氣

人體的健康狀況，取決于元氣的盛衰。元氣充沛，賾后天諸氣得以資助，從而臟腑協(xié)調(diào)，身心健康；當(dāng)先天稟賦不足或因后天因素的損及元氣時，則后天諸氣失助而衰敗，導(dǎo)致一系列疾病的發(fā)生。少林養(yǎng)生的鍛煉，非常重視培育人體元氣。如意守丹田、命門之法，是由先天之精藏于腎，腎位于腰部，因此通過意守鶴吸抵關(guān)閉的呼吸鍛煉，使腎中元精益固，所謂‘精化為氣’，元氣自充元氣充益后，則可更好地激發(fā)與推動臟腑進(jìn)行正常有效的生理活動，這對維持機(jī)體的健康具有重要意義。

B、平衡陰陽

陰陽的動態(tài)平衡是維護(hù)人體正常生理活動的基礎(chǔ)，陰陽平衡觀息的破壞，就意味著疾病的發(fā)生。如對陰盛陽虛的病人，就應(yīng)選擇以動態(tài)為主的練習(xí)，以求助陽勝陰；而對陰虛陽亢的病人，則應(yīng)選擇練習(xí)靜態(tài)為主，以養(yǎng)陰制陽。

C、疏通經(jīng)絡(luò)

經(jīng)絡(luò)遍布各身，是人體氣、血、津液運行的通道，是聯(lián)絡(luò)五臟六腑的生理結(jié)構(gòu)。經(jīng)絡(luò)有廣泛而重要的生理作用，概括起來，經(jīng)絡(luò)有運行氣血營內(nèi)銜外、聯(lián)絡(luò)臟腑、病邪轉(zhuǎn)變、診察病機(jī)等作用。因此，少林傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的醫(yī)療保健作用，也必將通過疏通經(jīng)絡(luò)這一機(jī)制來實現(xiàn)。少林養(yǎng)生在疏通經(jīng)絡(luò)時，一是通過肢體的活動，并配合意念循經(jīng)絡(luò)運行來進(jìn)行。如八段錦、易筋經(jīng)、洗髓經(jīng)等。

D、調(diào)和氣血

氣血是構(gòu)成人體的重要組成部分，是維持人體生命活動不可缺少的精微營養(yǎng)物質(zhì)。正常情況下，氣血之間維持著一種“氣為血之帥，血為氣之母”的相輔相成的動態(tài)平衡狀態(tài)，是調(diào)“氣血調(diào)和”，而“氣血不和，百病乃變化而生”。少林養(yǎng)生中的“意守”，指靜練時意守病苦，病苦在那里，意念也方在那里，以意領(lǐng)氣直至病魔，因為氣能推動血液到病魔，從而改善病魔部位的血液供應(yīng)，加強(qiáng)營養(yǎng)和滋潤作用，使病魔組成得以修復(fù)，恢復(fù)氣血調(diào)和的狀態(tài)。

E、調(diào)理臟腑

中醫(yī)認(rèn)為，人體的生長、發(fā)育、衰老都與腎臟休戚相關(guān)。腎乃水火之長，陰陽之根，元氣之本。所以，少林養(yǎng)生術(shù)中，幾乎所有的動作都是以腰為主宰，腰部命門是其主要鍛煉之處，把命門做為意守的重要部位，可使命門香火旺盛，腎氣充益。命門元陽之火充足，則脾陽锝資，脾氣充足建運，后天水谷得以消化，精微物質(zhì)得以運化，后而為人體臟腑、經(jīng)絡(luò)乃至四肢百骸的正常活動提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，這就是少林養(yǎng)生何以能全面增強(qiáng)體質(zhì)的道理。

F、調(diào)心安神

少林養(yǎng)生中的“調(diào)心”就是調(diào)節(jié)心神，心靜神凝，則身安氣和，并使氣、意、志處于協(xié)調(diào)安定的狀態(tài)，這樣即能使內(nèi)臟安和，身心健康。

G、延年益壽

許多年老體弱的人通過少林養(yǎng)生的鍛煉，治愈了疾病，增強(qiáng)了體質(zhì)，高壽而無老態(tài)。這是因為少林養(yǎng)生能使生命之原動力旺盛，所以使人精神煥發(fā)，老當(dāng)益壯，延年益壽。

H、開發(fā)潛能（提高智慧）

少林養(yǎng)生能激發(fā)人體潛能，使人益智強(qiáng)能，通過一些鍛煉上丹（即大腦部位）為主的練習(xí)，可使人的身心完全放松，充分休息，緩解外界環(huán)境對大腦的不良刺激，恢復(fù)人體正常的活動，存儲能源的副交感神經(jīng)技能得到以充分發(fā)揮，從而使人精力旺盛，思路敏捷，工作效率明顯提高。由此可見，少林養(yǎng)生對開發(fā)人體潛能具有積極的作用。

三：少林養(yǎng)生功法介紹

少林養(yǎng)生學(xué)會經(jīng)過四年的挖掘、整理、研討和培訓(xùn)，整理出了初級、中級、高級共六套少林養(yǎng)生功法，主要包括：

初級功：八段錦、易筋經(jīng)；

中級功：洗髓經(jīng)、十二大勁功

高級功：九街操腹按摩功、少林內(nèi)壯神勇功法

其中，八段錦是活氣血、易筋經(jīng)是舒筋骨、洗髓經(jīng)是通經(jīng)絡(luò)、十二大勁功是增氣力、九街操腹按摩功是祛病延年、永保長生、少林內(nèi)壯神勇功法是外剛內(nèi)壯、百病不侵、超凡脫俗。

（釋永福 少林寺首座 少林養(yǎng)生學(xué)會名譽會長；陳建立（延恒）少林養(yǎng)生學(xué)會會長）