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十方來十方去，十方共成十方事。佛教要傳承和發展，離不開佛弟子的發心供養，那佛教中的供養到底怎么做？就是出物、出錢、出力嗎？

既然是供養三寶，那么就分別從，供養佛、供養法、供養僧，這三個方面說起。

一、供養佛   十物供養

常用的有“十物供養”：香、花、燈、涂、果、茶、食、寶、珠、衣。

最常見的是供香，香為佛使，也是修道的助緣。需要注意的是，燃香的本質并不是要把香燒給佛菩薩，佛菩薩不會貪圖世人多燒了幾支香，而是要我們懂得、記得香的精神。所以，如果要上香，一定要上優質的天然香，一支即可，切忌大把焚燒劣質化學香，不但有貪圖功德的問題，更因污染空氣損害自身。

所以，現在很多佛弟子更多地以鮮花來做供養。處世如花，見者歡喜，身常香潔。供燈也是佛門傳統的供養方式，佛法有如一盞智慧明燈，照破愚癡無明，傳法也被稱為傳燈。而我們也愿去暗投明，勤修佛法，讓自己也能成為照亮他人的一盞燈。

用水果、茶水、食物、寶珠、衣飾等物品來供養佛菩薩，目的是使佛弟子從內心生出一種自覺，得到了什么上好的物品，第一時間想起供養諸佛菩薩，這比嘴上說著虔誠恭敬真實百倍。

需要注意的是，在家里供佛時用的水果、食物、茶水也要定時更換、保持新鮮。如果對“十物供養”要設一個標準，那就是懷著侍奉自己最重要、最感恩的師長恩人那樣的恭敬心來做。

二、供養法   七種法供養

供養不單單指財物，“諸供養中，法供養最”，對諸佛菩薩最好的供養，其實是對佛法的尊重和奉行。《普賢行愿品》中就列舉了七種法供養：

一、如說修行供養 

依照佛陀宣說的種種法門修行，也就是佛經和經文“流通分”里經常出現的兩個詞兒——依教奉行、信受奉行。

二、利益眾生供養 

凡是對眾生有利的事，我們都應積極實踐。見到他人有難，主動給予幫助，這也是供養諸佛的修行。利益眾生，就是對諸佛最好的供養。

三、攝受眾生供養 

許多人對佛法有誤解，若直接對他們介紹佛法，很可能被排斥。佛法中有四攝法門，分別是布施、愛語、利行、同事。布施，當對方從內心接受我們，再向他們宣說佛法，就能減少很多障礙。

四、代眾生苦供養 

以同體大悲的精神，將眾生和自己視為一體。很多時候，我們不能對他人的痛苦感同身受，所以沒有主動替人分憂解難。

五、勤修善根供養 

即通常所說的“眾善奉行”。善行的內容很多，如皈依、供養、懺悔、護生及布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等等。凡是對眾生有利的事，都是我們應該修習的善行。

六、不舍菩薩業供養 

不舍，即不放棄。身為佛弟子必須發菩提心，行菩薩行。菩薩行，主要以“六度四攝”為主，根據眾生的不同根基，方便善巧地給予幫助。

七、不離菩提心供養 

菩提心，是自覺覺他之心，也是上求佛道，下化眾生之心，由大悲心而來。在完成自身覺悟的同時，積極幫助他人獲得覺悟。發起菩提心之后，我們的所作所為，乃至起心動念，不能剎那離開這一發心。

三、供養僧   四事供養

供養三寶中，供養出家人是最直觀、最具體的。在佛陀住世的時代就有“四事供養”，即飲食、衣服、臥具、湯藥（藥品）。現在很多都是直接供養金錢，這其實也屬于四事供養的范疇。供養出家人，使他們安心修行，也是在家居士培植福報的殊勝機會。

供養出家人的形式可以多種多樣，有在寺院里的五觀堂設齋供僧的，有為寺院送油、送米、送蔬菜的等等。

供養三寶功德殊勝，在供養出家人時，切記不可有分別心，即使一個初學的小沙彌也不可輕視。以無我、無所求的發心去供養，這樣的功德無比殊勝。

（來源：彼岸寺）