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◎佚名

朝拜地藏 菩薩大腳印

戒定真香 焚起沖天上

弟子虔誠 爇在金爐上

頃刻紛紜 即遍滿十方

昔日耶輸 免難消災障

南無香云蓋菩薩（三稱）

以清凈心燃香禮佛，不僅是表達對三寶的恭敬、供養和皈依，更能感通法界，與諸佛菩薩交流，得十方三寶加持。

燃香真意，在于傳遞舍棄自我，無私普熏十方之精神。觀想燃香從有形到無相，凈化精神、反照內心；乃至悟證色空不二之理，去染成凈、轉凡成圣。

一、敬香的意義

《僧史略》載：“香也者，解穢流芬，令人樂聞也。”香芬芳遠聞，既可解除穢氣，又能令人愉悅。因此經典中常用它來比喻修行者持戒的功德。

這些有德的修行者，能遠離三毒，令心靈散發美好的芬芳，令人崇仰，進而引領他人也能舍惡趨善。

此外，香也被用來比喻念佛的功德，如《首楞嚴三昧經》中，以“香光莊嚴”來比喻念佛的人染上如來功德莊嚴，就如同制香的人染上香氣一般。

香既為佛使，佛前供香，既可表達對三寶的恭敬之情，亦可傳遞信息，感通十方三寶加持。

另外，如能“心香供佛”，默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡”意，則既有有相的香作為恭敬三寶的表征，又有無形的心香代表常寂光明，以此供養諸佛，移相內薰，便是在供養自身的法身佛。

如此為之，也就令供香有著諸多功德，如身離臭穢、鼻根清凈、身妙香潔、形相端嚴等。

“敬香”在表達對佛陀的尊敬、感激與懷念的同時，也有諸多含義：

一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示范接引眾生。

二、表示燃燒自身，普香十方，提醒自己無私奉獻。

三、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、癡”之意。

二、敬香的方法

燃香

先拿起一支或三支香點燃；點著后，用另外一只手把火輕輕扇滅，不要用嘴吹或把香上下揮動來使火熄滅。

持香

持香時，用雙手食指和中指把香夾住，用雙手大拇指托著香腳，余三指合攏。雙手將香平舉至齊眉，香腳對準自己的眉心，香頭對準佛像。

敬香

隨后敬香。如果是敬一支香，可以把香插在香爐中央；如果是敬三支香：

第一支香插中間，心中默念“供養佛”或“愿斷一切惡”。

第二支香插右邊，心中默念“供養法”或“愿修一切善”。

第三支插左邊，心中默念“供養僧”或“愿度一切眾生”。

每支香中間大約相距一寸二左右，視香爐的大小和香的粗細變化。插香時注意，從香頭到香腳要垂著，不要東倒西歪。

三、問訊 回向

上好香后，問訊禮佛，最后合掌回向。回向時，可以念《回向偈》：

愿此香花云，遍滿十方界，

供養一切佛，尊法諸賢圣。

無邊佛土中，受用作佛事，

普薰諸眾生，皆共證菩提。

也可以念：

戒香定香解脫香，光明云臺遍法界。

供養十方無量佛，見聞普薰證寂滅。

四、供什么香最好

好香使人歡喜空靈，于心曠神怡之中達于正定，香積如來以眾香而作佛事，佛弟子可以根據自己的能力供養妙香。

但應知道在《增一阿含經》中，佛陀告訴阿難：“世間有三種香最為稀少珍貴，不論順風逆風，都能清香遠播，那就是持戒、聞法和布施呀”。

正法香有五種

一者戒香所謂能斷諸惡、能修諸善。

二者定香所謂深信大乘，心無退轉。

三者慧香所謂常于身心，內外觀察。

四者解脫香所謂能斷一切無明結縛。

五者解脫知見香所謂覺察常明、通達無礙。

佛住世時，令諸弟子，以智慧火，燒如是無價寶香，供養十方一切諸佛。

（來源：九華山拜經臺）