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八正道為：正見、正思惟、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定。

【正命】
　　“正命”：“命”指賴以活命的生計(jì)，“正命”即是從事正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)；就一般而言，凡是不違背法律、道德標(biāo)準(zhǔn)的生計(jì)，就是正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。就佛法而言，在家修行，不但應(yīng)有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，而且還要從事清凈、不違因果的職業(yè)。譬如：從事漁業(yè)，是正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，可是從因果上來講，捕魚殺生害命，所以不屬于清凈的職業(yè)；又如酒廊、舞廳，即使為合法之營(yíng)利事業(yè)，卻會(huì)令人墮落，亦屬于不清凈的職業(yè)。若能不違反法律、不違背因果，符合正當(dāng)與清凈，并且遠(yuǎn)離五種邪命①，就是正命。

【正精進(jìn)】
　　“正精進(jìn)”：勤修戒、定、慧、六波羅蜜，志趨菩提、涅槃，稱為正精進(jìn)。修行不但要精進(jìn)，還要知見正確，假使精進(jìn)而知見卻不正，就會(huì)落入無益的苦行，甚至偏執(zhí)于世俗迷信或是外道不究竟之法；本來想成佛，結(jié)果不但成不了佛，反而成魔；本來想升天，不但升不了天，反而落入地獄。所以，修行學(xué)佛，要有“正精進(jìn)”，才能證得無上正等正覺。

【正念】
　　“正念”：心不散亂，意不顛倒，即為正念。正念有事有理；于事上，只起善念不起惡念，念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天……等，念一切善法，是正念；于理上，修一切善，不執(zhí)一切善，由有念歸于無念，無念即是究竟正念。

【正定】
　　“正定”：心達(dá)到寂滅境界，即是正定。寂就是不動(dòng)，滅就是漏盡煩惱。不僅心寂靜不動(dòng)，還要了了分明、清清楚楚，就是正定。所以，正定即是寂照之意；寂就是定，照就是慧，寂照一如、定慧等持，當(dāng)下這念心就是正定，就是菩提、涅槃。

【結(jié)語(yǔ)】
　　八正道的意義，即是指引大眾藉由正見、正思惟、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定等八種正道，通往菩提涅槃，達(dá)到寂照一如，證悟無住真心，就是真正的出世，真正的凈土。

【注釋】 
        ①①1.五種邪命：經(jīng)營(yíng)不如法之事而為生活，謂之邪命。有五種：一、詐現(xiàn)異相，于世俗之人詐現(xiàn)奇特之相，以求利養(yǎng)者。二、自說功德學(xué)問，以求利養(yǎng)者。三、占相吉兇，學(xué)占卜而說人之吉兇以求利養(yǎng)者。四、高聲現(xiàn)威，大言壯語(yǔ)而現(xiàn)威勢(shì)，以求利養(yǎng)者。五、說所得供養(yǎng)之多，而動(dòng)人心，以求利養(yǎng)者。

【習(xí)　題】 
        一、 做為一位佛教居士，應(yīng)當(dāng)如何選擇職業(yè)，才是正命？
        二、 修行為何要強(qiáng)調(diào)“正”精進(jìn)？
        三、 分別從事上、理上來闡釋正念的意義。
        四、 何謂“正定”？
        五、 如何將“八正道”落實(shí)在日常生活之中？