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恭喜諸位，！七天功德今日?qǐng)A滿，證悟過(guò)來(lái)了的，照規(guī)矩應(yīng)該升堂，好像朝中考試一樣，今天正是揭榜的一天，應(yīng)該要慶賀。但是常住很慈悲，明天繼續(xù)打七，使我們可以加功進(jìn)步。諸位老參師傅都知道，這種因緣殊勝，不會(huì)空過(guò)光陰。各位初發(fā)心的人，要知人身難得，生死事大，我們得了人身，更要如道佛法難聞，善知識(shí)不易值遇。今天諸位親到寶山，要借此良機(jī)努力用功，不要空手而歸。
宗門下一法，我已講過(guò)，是世尊拈花示眾，一代一代的從根本上傳留下來(lái)的，所以阿難尊者雖是佛的弟弟，又隨侍佛出家，而他在世尊前，未能大徹大悟；等到佛滅以后，諸大師兄弟不準(zhǔn)他參加集會(huì)。迦葉尊者說(shuō)：“你未得世尊心印，請(qǐng)倒卻門前剎竿著。”阿難當(dāng)下大悟，迦葉尊者就將如來(lái)心印付給他，是為西天第二祖。歷代相承，至馬鳴、龍樹(shù)尊者后，天臺(tái)北齊老人，閱他所著的中觀論，發(fā)明心地，而有天臺(tái)宗。那時(shí)宗門下特別興盛。后來(lái)天臺(tái)衰弱，至韶國(guó)師由高麗翻譯歸來(lái)，再行興起。達(dá)摩祖師是西天二十八祖，傳來(lái)東土，是為第一祖。自此傳至五祖，大開(kāi)心燈。六祖以下開(kāi)悟四十三人，再由思祖、讓祖至馬祖，出善智識(shí)八十三人，正法大興，國(guó)王大臣莫不尊敬。是以如來(lái)說(shuō)法雖多，尤以宗下獨(dú)勝。如念佛一法，亦由馬鳴、龍樹(shù)所贊揚(yáng)。自遠(yuǎn)公之后，永明壽禪師為蓮宗六祖，以后多由宗門下的人所弘揚(yáng)。密宗一法，經(jīng)一行禪師發(fā)揚(yáng)之后，傳入日本，我國(guó)即無(wú)相繼之人。慈恩宗是玄奘法師興起，不久也絕傳。獨(dú)以宗門下源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，天神皈依，龍虎歸降。
八仙會(huì)上的呂洞賓，別號(hào)純陽(yáng)，京川人，唐末三舉不第，無(wú)心歸家，偶于長(zhǎng)安酒肆，遇見(jiàn)鐘離權(quán)，授以延命的方術(shù)，洞賓依法修行，后來(lái)乃飛騰自在，云游天下。一日至廬山海會(huì)寺，在鐘樓壁上寫了四句偈語(yǔ)：“一日清閑自在身，六神和合報(bào)平安；丹田有寶休問(wèn)道，對(duì)境無(wú)心莫問(wèn)禪。”不久，道經(jīng)黃龍山，睹紫云成蓋，疑有異人，乃入謁。正值黃龍擊鼓升座，呂遂隨眾入堂聽(tīng)法。黃龍說(shuō)：“今日有人竊法，老僧不說(shuō)”。洞賓出而禮拜。問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)和尚，如何是一粒粟中藏世界，半升鐺內(nèi)煮山川？”龍罵：“這守尸鬼！”洞賓說(shuō)：“爭(zhēng)奈囊中自有長(zhǎng)生不死藥。”龍說(shuō)：“饒經(jīng)八萬(wàn)劫，未免落空亡。”洞賓忘了“對(duì)境無(wú)心莫問(wèn)禪”的功夫，大發(fā)嗔心，飛劍斬黃龍。龍以手一指，洞賓的劍落地，不能取得。洞賓禮拜悔過(guò)，請(qǐng)問(wèn)佛法。龍說(shuō)：“半升鐺內(nèi)煮山川即不問(wèn)，如何是一粒粟中藏世界？”洞賓于言下頓契玄旨，乃述偈懺悔：“棄卻瓢囊擊碎琴，從今不戀汞中金；自從一見(jiàn)黃龍后，始覺(jué)當(dāng)年錯(cuò)用心。”這是仙人皈依三寶，求入伽藍(lán)為護(hù)法的一個(gè)例子。
從此道教在洞賓之手也大興起來(lái)，為北五祖；紫陽(yáng)真人，又是閱《祖英集》而明心地的南五祖。所以道教也是佛教宗門下所續(xù)啟。孔子之道傳至孟子失傳，直至宋朝周濂溪先生從宗門發(fā)明心地，程子、張子、朱子等，都從事佛法，所以宗門又有助儒道一切之機(jī)。現(xiàn)在有很多人把宗門這一法輕視，甚至加以毀謗，這真是造無(wú)間業(yè)。你我今天有此良緣，要生大歡喜，發(fā)大誓愿，人人做到龍?zhí)祓б溃拐ㄓ啦心暈閮簯颍煤镁M(jìn)用功。