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混元三教九流

發(fā)布日期:2021-03-23

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混元三教九流.jpg

混元三教九流圖

《混元三教九流圖》,又稱《一團(tuán)和氣圖》??逃谛∩奖ㄉ倭炙虏芏醋诙拇〕中∩蕉U師)的碑陰,至今已有400余年歷史。被世人稱作“少林和諧圖”,被少林寺定為少林文化的標(biāo)志?!痘煸叹帕鲌D》正面為佛祖,左半邊是儒家圣人孔子,右半邊是道教始祖老子,佛教與儒家、道教的和合圓融,形成和豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化。這種將不同宗教的人物畫(huà)像繪在同一方碑上,全國(guó)并不多見(jiàn),彌足珍貴。集中反映了少林寺深厚的文化底蘊(yùn)與融通三教、合會(huì)百家的博大襟懷。

碑上篆刻《混元三教九流圖贊》,《混元三教九流圖》與《混元三教九流圖贊》均出自明朱載堉之手,朱載堉(1536—1611年),字伯勤,號(hào)句曲山人,明代鄭恭王的長(zhǎng)子,朱元璋九世孫,自稱“三教中人”。其父死后,他不愿繼承王位,自號(hào)“酒仙狂客”。在音樂(lè)、數(shù)學(xué)、天文美術(shù)等領(lǐng)域造詣極深。《河南通志》說(shuō)他“兒時(shí)即悟先學(xué)。稍長(zhǎng),無(wú)師授,輒能累黍定黃鐘,演為象法、算經(jīng)、審律、制器、音協(xié)節(jié)和,妙有神解”。“少嗜音律,長(zhǎng)而益得其趣,是以樂(lè)學(xué)之說(shuō)頗異于眾”。

贊文列三教九流各具一能,“為善殊途,咸歸于治”,“治”正是三教九流的根源所在。朱載堉雖然不愿意去爭(zhēng)王位,但是他的骨子里仍是儒家治國(guó)平天下的文化意識(shí),這種意識(shí)也是中國(guó)的儒家帝王對(duì)三教的態(tài)度,即大多傾向于利用。如明代神宗所說(shuō):“釋氏之教,具在經(jīng)典,用以導(dǎo)化善類,覺(jué)悟群迷,于護(hù)國(guó)佑民,不為無(wú)助?!北磉_(dá)了中國(guó)古人“三教一體,九流一源;百家一理、萬(wàn)法一宗”的宗教和諧理念。

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