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◎佚名

常聽法師或學佛的師兄說某某居士“有善根、善根深厚”這里的“善根”是什么意思？是“福報、好運”的近義詞嗎？今天我們就來學習佛法中所講的“善根”種類和養護。

“善根”是什么意思？

善根，即“善法的根”，是產生諸善法的根本。

它是埋藏在我們每個人內心的慈悲與智慧的種子，具備著向下扎根，向上生長的潛力，如果能夠遇上合適的環境，就能發芽、生長。

如果還能夠不斷地澆灌、滋養它，那么善根就會深不可拔，同時還會開花結果，我們常說的“福報”便是它所結下的果子，而果子還能催生出更多的善法。

“善根”的種類

通常，善根可以分為以下三種：

不貪善根

即見到金錢、名利、美色等，能做到潔身自好，不貪不著、不愛不樂。

不嗔善根

即對一切眾生不生憤恚、不起報復心，不做不利別人的事，不給別人帶來煩惱。

不癡善根

即對世出世間一切法，都能明白通達，知道什么是善法、不善法；什么是有罪法、無罪法；應該修什么法、不應該修什么法。

因為我們每個人能做到無貪、無瞋、無癡的程度不同，所以每個人的善根也有深淺的區別——就好像讀書用功的同學自然能培養出深厚扎實的善根，根深而大，生長力便會增強；如果荒廢不用功，善根也就停滯無法成長，根小而弱，遇到風雨烈陽，就容易受環境影響，還可能因而起退心。因此，種善根得靠自己努力，善根愈種愈深厚，學佛修行不懈怠，就有助于修行時減少障礙，也更有著力點。此外，還有順福分善根、順解脫分善根、順決擇分善根。

順福分善根，是種下人天福報的種子，或生人間，財富豐饒、眷屬圓滿、顏貌端嚴；或生天上，作帝釋、魔王、梵王等。

順解脫分善根，是種下決定解脫、得般槃的種子。

順決擇分善根，是種下謂暖、頂、忍、世第一法這四種修行境界的種子。

這些種下善根的機會別錯過

我們今生能夠聽聞、信受佛法，都是往昔所種下的善根種子成熟的緣故。

善根薄弱的人，即便有幸見聞到佛法，也不會生起信樂向往之心。

有些人剛皈依后，宿世的善根被啟發出來，內心是善法在現行，所以狀態很好，每天都很精進；但我們畢竟還有煩惱在拖后腿，如果不繼續深入學習，時間一長，好的感覺慢慢就會消失。所以還需要一定的方法令善根增長廣大。

《瑜伽師地論》中便記載了八種方法——

一、施所成福業事

二、戒所成福業事

三、修所成福業事

四、聞所成事

五、思所成事

六、余修所成事

七、簡擇所成事

八、攝受有情所成事

依照這八種方法，即能生起世間、出世間的善根：依施、戒、修，修習世間的福德資糧；

依聞、思、修，修習出世間的智慧資糧；兩種資糧都具足后，修行出世間的圣道，對治貪、嗔、惡見等穢染，使其不再影響自己，直至證得無上正等菩提。

養護注意事項

既然善根是為了對治貪嗔癡三毒，那么在種善根的時候，就要小心避免被這三毒“偷襲”。

例如，行善后因受嗔心影響，暗暗祈愿自己借此善根，能夠有錢有勢從而可以對付之前欺負過自己的某某人，須知，嗔心一起即燒善根；又如行善、布施后因為貪心作祟，覺得自己是在浪費時間、精力、財富，后悔行善，此時便如同將植株連根拔起；又如在誦經、抄經、布施、行善后，因癡心故，在他人前炫耀修行、自認了不起等等。

愿我們都能深植善根，勤加打理，日增日上，終得樂果。

（來源：成都靈開寺）