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應(yīng)如何度脫自己生生世世的父母，七世以來(lái)的父母緊隨我們左右，如果墮在惡道，當(dāng)世活著的人就有違緣。

讀誦、受持《地藏經(jīng)》首先要行孝道：

第一，供養(yǎng)佛法僧三寶，把供養(yǎng)三寶的功德回向給自己所度的過(guò)去人。供養(yǎng)之中，法供養(yǎng)為最。到寺廟供養(yǎng)佛像，供養(yǎng)法藏經(jīng)書，供養(yǎng)出家人。這就是種福田，積自己的功德。

我們說(shuō)功德不是功德，但大功德是由小功德積聚的；真功德是由這些有為功德得來(lái)的。得就是失，失就是得；沒(méi)有功德才是真功德。到了那個(gè)時(shí)候，自然就具足那個(gè)功德。

第二，七月十五有盂蘭盆會(huì)，要到廟上供養(yǎng)佛法僧三寶，請(qǐng)出家人誦經(jīng)做功德，度脫自己七世的父母。或是在家里讀誦、受持《地藏經(jīng)》把功德回向給自己七世的父母。

第三，勸我們當(dāng)世的父母學(xué)佛修道。自己的父母若還在世，從孝開始，再慢慢勸父母學(xué)佛修道。若自己不孝，有錢自己花，有房自己住，勸父母學(xué)佛修道也不會(huì)聽。父母只會(huì)對(duì)孝順的子女言聽計(jì)從，佛法離不開世間法。

連自己的父母都度脫不了，何談成就更高道業(yè)？現(xiàn)在是自己的父母，到往生的時(shí)候就是自己的敵人，其他人阻攔你，你可以理解。自己的父母還能阻攔，不能理解。但是實(shí)相就是這樣。

欠父母的恩情沒(méi)報(bào)，專門忤逆父母，這樣人想往生，父母都不認(rèn)可，更別說(shuō)佛菩薩認(rèn)不認(rèn)可了。所以一定要知道，盡孝道度脫自己的父母，讓父母學(xué)佛修道，了脫生死。

（來(lái)源：永福禪寺）